با توجه به اینکه زنان و دختران ما در عصر حاضر آماج هجمه ها و حملات ضد فرهنگی منحط غرب هستند بی‌تردید توجه به سیره زندگی حضرت زینب(س) نقش ویژه ای در این روزها ایفا می کند. قطعاً می دانید طی سالهای اخیر جریانهای وهابی و تکفیری از یک سو و استعمار فرهنگی و منحط غربی از سوی دیگر تلاش می کنند چهره دیگری از زنان مسلمان ارایه کنند و این در حالی است که سیره زندگی حضرت زینب(س) که برگرفته از فرهنگ فاطمی است با این جریانها منافات دارد.
بنابراین وظیفه تک تک ماست که رهنمودهای این بانوی مکرمه را به عنوان الگویی کامل به همگان عرضه کنیم. آن حضرت الگوی کاملی از عفاف و حجاب و بصیرت دینی هستند و ما باید تلاش کنیم این الگو را به صورت کاربردی برای زنان و دختران مسلمان ایرانی نشر و توسعه دهیم.

ترجمه سوره و کلمه ها
ما به تو خیر کثیر را دادیم. (1) پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى كن. (2) دشمنت خود بى‏تبار خواهد بود.(3)
«کَوْثَر»: کثرت در چیزی را گویند به گونه‌ای که قابل شمارش نباشد؛ خیر کثیر.
«اِنْحَر»: فعل امر از «نَحْر» به معنی بالای سینه. چون شتر را از بالای سینه ذبح می‎کنند، این عمل را «نحر» می‎نامند. در مورد بالابردن دست‌ها تا محاذی گوش که کنار گردن است نیز استعمال شده است.
«شَانِئْ»: دشمنی که کینه‌ی دشمن در دل دارد. از «شَنَأ» به معنی بغض و عداوت.
«اَبْتَر»: دنبال‌بریده و اجاق‌کور. بر حیوانی که دمش بریده و انسانی که فرزند ندارد و خیر نداشتن به معنای ثانوی استعمال می‎شود.
سوره کوثر پس از سوره‌ی ماعون و قبل از سوره‌ی کافرون، در جزء سی‌ام قرآن قرار داده شده است. این سوره کوچک‌ترین سوره‌ی قرآن بوده و سه آیه دارد.

مقصود و محتوای سوره
سوره خطاب به پیامبر اکرم (ص) و در مقام ترغیب وی به عبادت شاکرانه و در مقام تسلای خاطر مبارک آن حضرت نازل شد. این سوره پس از بشارت به خیر فراوانی که به حضرت عطا شده است، او را به شکرگزاری با انجام نماز و قربانی کردن شتر امر می‌کند و کسی را که به پیامبر… زخم زبان می‌زند، از نظر نسل یا ذکر خیر، مقطوع می‌داند.

ارتباط سوره
گذشت که در غالب سوره‎های آغاز نزول قرآن، خطاب‎ها متوجه پیامبر اکرم (ص) …و با هدف راهبری، تعلیم، تربیت، رفع دلتنگی‎ها و هشدارهای کریمانه پروردگار به آن حضرت است. ایشان شش فرزند از خدیجهƒ داشتند که به ترتیب قاسم، زینب، عبدالله، ام‎کلثوم، فاطمهƒ و در آخر رقیه بودند. ابتدا قاسم و سپس عبدالله در مکه از دنیا رفتند. مشرکان کینه‎توز که به شخصِ بدون فرزند پسر، عنوان «ابتر» یا «صنبور» ـ یعنی شخص بی‎دنباله و اجاق‌کور ـ می‎دادند، شروع به زخم زبان زدن به پیامبر… کردند.
«عاص بن‌وائل سهمی» هنگامی که از رسول اکرم (ص) …یاد می‎شد، همیشه می‎گفت: «او را واگذارید! وی مردی ابتر است که دنباله‎ای ندارد. وقتی وفات کرد، یادش قطع می‎شود و شما از دست او خلاص می‎شوید!».[1] همچنین نقل شده که عاص پدر عمرو بن ‌عاص، یک روز آن حضرت را کنار درب مسجدالحرام دید که از مسجد بیرون می‎آمد و او داخل مسجد می‎شد؛ ساعتی با هم گفتگو کردند. چون عاص وارد مسجد ‎شد، جماعتی از قریش گفتند: با که سخن می‎گفتی؟ گفت: با این ابتر! و مرادش حضرت محمد (ص) …بود. این واقعه زمانی بود که آن حضرت فرزندش عبدالله را از دست داده بود و دیگر فرزند ذکوری نداشت.[2]
بنابراین این سوره در مقام دفاع از پیامبر اکرم (ص) در برابر زخم­ زبان کفار و در مقام امتنان به وی به مناسبت بخشش کوثر، یعنی میلاد حضرت زهراƒ (س) دختر گرامی آن حضرت که نسل پربرکت پیامبر… را باقی گذارد، نازل شد.

زمان نزول سوره
چنانچه سوره‌ی کوثر به منظور بیان بشارت به حضرت محمد (ص)… مبنی بر تولد حضرت زهراƒ (س) نازل شده باشد، زمان نزول این سوره نزدیک به زمان تولد آن بانوی گرامی خواهد بود. در مورد میلاد حضرت زهراƒ (س)، نقل های گوناگونی وجود دارد: ابوالفرج در کتاب مقاتل الطالبین تولد حضرت فاطمهƒ (س) را قبل از نبوت دانسته است؛ کفعمی در مصباح سال دوم بعثت را ذکر کرده، میگوید: گفته میشود پنج سال پس از بعثت بوده است. در اقبال الاعمال به نقل از شیخ مفید و در کتاب حدائق الریاض نیز سال دوم بعثت ذکر شده است، چنان‌که از بعض اهل سنت از سلیمان هاشمی از پدرش به نقل از جدش آورده است که حضرت زهرا (س)ƒ در چهل و یکمین سال از عمر پدرش …متولد شد. مرحوم مجلسی در بحارالانوار از جابر بن ‌عبدالله نقل میکند که این بانو، پنج سال بعد از نبوت و سه سال بعد از اسراء، در بیستم جمادی الاخر متولد شد و هشت سال با پدرش در مکه بود. همین مطلب در کشف الغمه، روضه الواعظین و کافی نیز آمده است. ‎
بنابراین اگر سوره‌ی کوثر در مقام تسلیت به پیامبر… مبنی بر مرگ فرزندش عبدالله و شادباش میلاد حضرت زهراƒ نازل شده باشد، این سوره بنا بر نقل دوم در سال دوم بعثت و بنا بر نقل سوم در سال پنجم بعثت نازل شده است. این احتمال نیز بعید نیست که اگر سال نبوت پیامبر… (ص) را سه سال پیش از رسالت او بدانیم، می‌توان میان این دو قول مشهور جمع کرد و مراد از پنج سال را سال‎های نبوت دانست، در صورتی که مراد از دو سال را سال‎های اختصاص رسالت به آن حضرت شمرد و قول به نزول سوره‌ی کوثر در سال دوم بعثت را تقویت کرد.

عقیق: حضرت زهرا (س) بانوی دو عالم سخنان گهربار و ارزشمندی بیان کرده اند که هر یک در نوع خود برای رسیدن انسان به سعادت و خوشبختی قابل تامل است.در این مطلب به برخی از این فرمایشات اشاره می شود:

 نتیجه عبادت خالص

هر که عبادت خالصش را به سوی خدا بالا فرستد خداوند متعال برترین بهره و سودش را به سوی او پایین فرستد.


 بدترین امت

بدترین امت من کسانی هستند که : از انواع نعمت ها تغذیه می کنند و خوراکی های رنگارنگ می خورند و لباس های گوناگون می پوشند و هرچه بخواهند می گویند.


 نتیجه صلوات بر زهرا (س)

رسول خدا (ص) به من گفت: ای فاطمه هر که بر تو صلوات فرستد، خداوند او را بیامرزد و به من در هر جای بهشت باشم ملحق گرداند.


 علی (ع) رهبر و پیشوا

پیامبر اکرم (ص) فرمود: هر که من سرپرست اویم، پس علی سرپرست اوست و هرکه را من رهبر اویم، پس علی رهبر اوست.


حجاب فاطمه

پیامبر اکرم (ع) همراه با مرد نابینایی به خانه فاطمه (س) آمد، بلافاصله فاطمه (س) خود را کاملا پوشاند. رسول خدا (ص) فرمود: چرا خود را پوشاندی با این که او تو را نمی بیند؟ فاطمه (س) فرمود: ای پیامبر خدا اگر او مرا نمی بیند، من که او را می بینم و او بوی مرا حس می کند پیامبر اکرم فرمود: گواهی می دهم که تو پاره دل منی.


دستور العملی جامع

در وقتی که بستر خواب را گسترده بودم، رسول خدا (ص) بر من وارد شد، فرمود: ای فاطمه نخواب مگر آن که چهار کار را انجام دهی: قرآن را ختم کنی و پیامبران را شفیعت گردانی و مومنین را از خود راضی کنی و حج و عمره ای را به جا آوری. این را فرمود و شروع به خواندن نماز کرد، صبر کردم تا نمازش تمام شد، گفتم: یا رسول الله به چهار چیز مرا امر فرمودی در حالی که بر آنها قادر نیستم آن حضرت تبسمی کرد و فرمود:

چون قل هو الله را سه بار بخوانی مثل این است که قرآن را ختم کرده ای و چون بر من و پیامبران پیش از من صلوات فرستی، شفاعت کنندگان تو در روز قیامت خواهیم بود و چون برای مومنین استغفار کنی آنان همه از تو راضی خواهند شد و چون بگویی: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر حج و عمره ای را انجام داده ای.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

برای دریافت تصویر، یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بفرستید.

بسم الله الرحمن الرحیم

صبح روز 20 بهمن ماه سال 1357 مهندس بازرگان سیاست ها و وظایف دولت موقت خود را در رادیو و تلویزیون به گوش مردم رسانید ولی هنوز درگیری های شدید میان همافران و دانشجویان نیروی هوایی با افراد گارد جاویدان در تهران ادامه داشت . به گفته همافران ، وقتي كه راديو اعلام كرد فيلم ورود امام خميني بعد از اخبار تلويزيون نمايش داده خواهد شد ، آنها در سالن پادگان اجتماع كردند. . در شب 20 بهمن ماه سال 1357 پس از خبر ساعت 20 تصاویری از دوران اقامت حضرت امام خمینی (ره) در پاریس ، از شبکه سراسری تلویزیون پخش شد و همزمان با پخش تصاویر حضرت امام خمینی (ره) ، همافران نیروی هوایی در پادگان فریاد الله اکبر سر می دادند . در شب 20 بهمن ماه غریو الله اکبر همافران در پادگان و در حمایت از امام خمینی (ره) باعث خشم افسران و کارکنان ضد اطلاعات نیروی هوایی شد . اخطارهای تند آنان به همافران به درگیری و تیراندازی و ورود گارد شاهنشاهی به پادگان گردید . با حمله مأموران گارد به پادگان نيروي هوايي تهران ، جنگ خياباني آغاز شد. با بالا گرفتن درگیری همافران و گارد شاهنشاهی در شب  20 بهمن ماه 1357 ، مردم ساكن در اطراف خوابگاه همافران، هنگامي كه از حمله نيروي گارد به همافران آگاه شدند، اهالي خيابان‌هاي اطراف را نيز با خبر كردند و طولي نكشيد كه جمعيت انبوهي در كنار ديوار خوابگاه گرد آمدند كه با فرياد الله‌اكبر از همافران حمايت مي‌كردند. مردم برای کمک به همافران ارتش ، وارد پادگان شدند اما لوله های مسلسل گارد شاه به سمت مردم چرخید و آنها را هدف گلوله قرار دادند . اجتماع مردم در كنار خوابگاه همافران نيروي هوايي كه از ساعت ده شب آغاز شده بود همچنان ادامه يافت. ترس مردم اين بود كه در صورت پراكنده شدن، نيروهاي گارد، مجددا به همافران حمله كنند، لذا از دفتر حضرت امام كسب تكليف كردند و دفتر امام توصيه كردند كه پراكنده نشويد . مردم در كنار خوابگاه نيروي هوايي همچنان شعار مي‌دادند و خود را با آتش لاستيك‌هاي فرسوده گرم مي كردند كه در ساعت سه و نیم  بعد از نيمه شب مأموران حكومت نظامي با خودروهاي نظامي و در حاليكه از دور با شليك رگبار مسلسل‌ها به طرف هوا در صدد ترساندن مردم بودند، به اجتماع مردم حمله كردند. در اين هنگام مردم به كوچه‌هاي اطراف پناه بردند اما مأمورين توانستند يكصد و پنجاه و دو نفر را دستگير و به محل استقرار حكومت نظامي در كلانتري تهران و منتقل كنند. در بين دستگير شدگان دو روحاني نيز حضور داشتند. در این میان عده ای شهید شدند ولی این درگیری تا صبح روز بعد همچنان ادامه داشت .